مواجهة التیارات السیاسیة الیهودیة مع الحوکمة النبوية في القرآن

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

أستاذ مساعد في قسم السياسة، المعهد الثقافة والفكر الإسلامي، قم، إيران.

المستخلص

لقد شغل بنو إسرائیل حیزاً کبیراً من تاریخ الأنبیاء وتطرقت إلیه الکثیر من آیات القرآن.  فهذا القوم حسب القراءة القرآنیة التي خصصت کماً هائلاً من الآیات له، ومعظم الأنبیاء والرسل کانوا من بني إسرائیل، یُعد تیاراً فکریاً ودینیاً أساسیاً یجب تناوله باعتباره القوم الأکثر حضوراً في تاریخ الأنبیاء. فالخصائص العرقیة، والعقائدیة، والنفسیة الإستعلائیة، والنظرة المتکبرة، ونقض العهد، والتحجج والتذرع، والحسادة المقیتة، والحقد الدفین، والعداء المستمیت، وحب الدنیا، والغدر والخیانة، إلی جانب النزعة العارمة إلی السلطة والسعي للإستیلاء علی رقاب الناس، والدور السیاسي والإجتماعي الذي لعبه هذا القوم في حقبة حضور ثلاثة من أنبیاء أولوالعزم× وهم النبي موسی×، والنبي عیسی×، والبني محمد|، کلها أمور جلعت الیهود یلعبون دوراً حاسماً في التاریخ، کما جعلتهم محط اهتمام المؤرخین. إن معرفة التیارات السیاسیة الیهودیة بوصفها منهجیة تحلیلیة وظاهراتیة من منظور قصص الوحي، أوصلت هذا البحث إلی نتائج جدیدة. وعلی الرغم من قلّة التطرق إلی هذا الموضوع وعدم وجود خلفیات بحثیة تفتح الطریق أمام الباحث، جعلته یساوره القلق من الخوض في هذا المجال الوعر علمیاً، بید أنّ التحلیلات التاریخیة والتفاسیر القرآنیة شکلت خلفیة علمیة رصینة في التطرق إلی الموضوع وتناوله من زوایا مختلفة. إنّ إعادة قراءة التیارات السیاسیة الیهودیة علی أربعة مستویات وتأطیر الموضوع في أربعة أطُر معرفیة وهي «نمط سلوك المسلمین في مکّة»، و«المواطنة» في المجتمع الإسلامي في السنة الأولی في المدینة ولعب دور «المعارضة» في الحکومة الإسلامیة في الظروف المتأزّمة والتحدیات الطاحنة التي عصفت بالمدینة، وفي النهایة، اقتحام ساحات المواجهة العصیبة وبلوره مفهوم «المحارب» في الحکومة الإسلامیة، کانت من أبرز النتائج الجدیدة التي توصلت إلیها الدراسة ولم یسبق أحد التوصل إلیها قبلنا.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Confrontation of Jewish Political Movements with Prophetic Governance in the Qur'an

المؤلف [English]

  • Mohsen Mohajernia
Assistant Professor, Department of Politics, Research Center for Islamic Systems, Research Institute for Islamic Culture and Thought, Qom, Iran.
المستخلص [English]

In reading the Qur'an, the Children of Israel, with the support of the largest number of divine prophets and the most active and non-conformist people, as an intellectual and religious movement, has occupied a large part of the history of the prophets. Racial and religious characteristics and having the spirit of arrogance, narcissistic personality, treaty-breaking, excuse-making, jealousy, malice, enmity, worldliness, betrayal and crime, along with power-seeking and trying to dominate others, the socio-political role of this people during the presence of three of Prophets of Ulu Al-Azm, namely Prophet Moses, Prophet Jesus and Prophet Muhammad, are very prominent. Political movement studies as a method of analysis and phenomenology of the Jewish people from the perspective of revelation stories, led this research to novel achievements. Although the lack of previous studies in this field makes it hard to write this article, historical analysis and Qur'anic interpretations are a good support in explaining such issues. Representation of the Jewish political movement in four levels "behavioral pattern of Muslims in Mecca", "citizen" of the Islamic society in the first year of Medina and assuming the role of "opposition" of the Islamic government in the critical and challenging conditions of Medina and, finally entering the field of hard confrontation "Mohareb" in the Islamic system of Medina, are of the novelties of this study.

الكلمات الرئيسية [English]

  • The Qur'an
  • Children of Israel
  • Political movement studies
  • Jews
* القرآن الکریم.
1.    ابن هشام، عبد الملك. (۱۴۲۱ق). السيرة النبويّة (ج1 و 3، تحقيق و تعليق و شرح و فهرس مصطفى سقا و ابراهيم ابياري و عبدالحفيظ شلبي، الطبعة الثالثة). بيروت: دار احياء التراث العربيّ.
2.    احمدى میانجى، علي. (1419ق). مکاتیب الرسول (ج1). قم: مؤسسة دارالحدیث للعلم والثقافة. 
3.    آخوندي، محمد باقر. (1385). نگاه جامعه‌شناختى به قوم يهود در قرآن. فصلية دراسات قرآنية، 12(45)، صص 162-204.
4.    تيجاني، عبد القادر. (1416ق). اصول الفکر السياسي في القرآن المکي. عمان: دار البشير للنشر والتوزيع.
5.    حميد الله، محمد. (1394). وثائق (نامه‌هـای حـضرت ختمي مرتبت و خلفاي راشدین) (مترجم: محمود مهـدوي دامغـاني). طهـران: منشورات حکمت.
6.    زركري نجاد، غلامحسين. (١٣٨١). تاريخ تحليلي اسلام. قم: بضعة الرسول.
7.    شفيعي سروستاني، اسماعيل. (1395). بني‌اسرائيل و پيامبري (المجلد3 از تاريخ فرهنگي قبيله لعنت). قم: منشورات هلال.
8.    شمس، محمد. (1400). پژوهشي کلامي درباره قوم بني‌اسرائيل: براساس کتاب مقدس (عهد عتيق). طهران: منشورات آرون.
9.    طبارة، عفيف عبدالفتاح. (١٩٦٦م). اليهود في‌ القرآن. بيروت: دارالکتب العلميه.
10.    الطباطبائي، سيد محمد حسين. (1417ق). الميزان في تفسيرالقرآن (ج1 و 19). قم: دار المنشورات الإسلامية.
11.    الطبرسي، فضل بن حسن. (1417ق). اعلام الوري بأعلام الهدی (ج1 و9). قم: مؤسسة آل‏البیت(علیهم السلام) لإحیاء التراث.
12.    الطبري، محمدبن جریر. (1413ق). تاریخ الطبري (تاریخ الرسل والملوك) (ج1). بیروت: مؤسسه عزالدین.
13.    العاملي، جعفر مرتضی. (1995م). الصحیح من سیرة النبي الاعظم (ج4). بیروت: دارالسیرة.
14.    علیزاده، هادي. (1387). ریشه‌های انحراف یهود. فصلیة دین و سیاست العدد: 17-18، صص 103-121.
15.    فاکر ميبدي، محمد؛ احمدي، ليلا. (1396). ويژگي‌های یهود در طول تاریخ از دیدگاه فریقین با تأکید بر سوره حشر. مجلة حسنى نصف السنوية للدراسات القرآنية ، 9(33)، صص 75- 109.
16.    فخر الرازي، محمد بن عمر. (1420ق). التفسیر الکبیر (ج29). بیروت: دار إحياء التراث العربي.
17.    فیض الکاشاني، محسن. (1415ق). تفسير الصافي (ج5). طهران: مكتبه الصدر.
18.    القرطبي، محمد بن احمد. (1417ق). الجامع لاحکام القرآن (ج2). بیروت: دار الکتب العلمية.
19.    المجلسي، محمدباقر. (1403ق). بحارالانوار (ج19). بیروت: مؤسسة الوفاء.
20.    مکارم، ناصر. (۱۳۷۸).التفسیر الأمثل (ج23، الطبعة الثانیة والثلاثون). قم: دار الکتب الاسلامیه.
21.    مهاجرنیا، محسن. (1396). جریان‌شناسي تفکر سياسي در جهان اسلام (الطبعة الثالثة). طهران: مرکز دراسات الثقافة الإسلامیة.
22.    هیکل، محمدحسین. (1968م). حیاة محمد|. القاهرة: مطبعة السنة.
23.    الواقدي، محمد بن عمر. (1414ق). المغازى (ج1، محقق: مارسدن جونز). قم: مرکز التبلیغات الإسلامیة.
24.    الیعقوبي، احمد بن یعقوب. (1413ق). تاریخ الیعقوبي (ج1، محقق: عبدالامیر مهنا). بیروت: مؤسسة الاعلمي.