توضيح العلاقة بين العقل ومرجعية القرآن العلمية

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

دكتوراه في الدراسات القرآنية والسياسة، جامعة المصطفى العالمية، قم، إيران

10.22081/jgq.2025.71229.1021

المستخلص

توضيح مكانة العقل بوصفه مصدراً للمعرفة ومرجعاً علمياَ للقرآن، قائماً على العقلانية في الظروف الراهنة، يعدّ من الموضوعات المهمة. هذه المقالة تهدف إلى تحليل العلاقة بين العقل ومرجعية القرآن العلمية باستخدام أسلوب البحث النوعي، الوصفي- التحليلي والتفسير الموضوعي. نتائج البحث تشمل توضيح العلاقة بين العقل والمعرفة العلمية في سياق الطاعة الإلهية والمجتمع التوحيدي ومصاحبة العلم بالطهارة والتعليم بالحكمة واحتواء العلم الدنيوي والأخروي وتوسيع فهم المحتوى بما في ذلك التعاطف، السيولة، التعيين والتغيير في المعرفة العلمية على أساس العقلانية مع الفهم العصري لنص القرآن. هذه العلاقة بين العقل والمعرفة العلمية تأتي من التفكير في آيات القرآن دون فرضيات مسبقة أو تأويلات قسرية، مع الأخذ بعين الاعتبار أن القرآن يتحدث بالمنطق والبرهان. والاستفادة من المناقشات العلمية الجديدة في تفسير آيات القرآن والاستفادة من القرآن في الإجابة عن الأسئلة المطروحة في العلوم. على هذا الأساس، فإن مرجعية القرآن العلمية المبنية على العقلانية تعني أن الموضوعات الجديدة التي يحتاجها المجتمع يمكن استخراجها من القرآن وإجراء حوار فعال مع القرآن والحصول على إجابات علمية منظمة. وبالتالي يتم إنشاء نوع من العلاقة بين العقل ومرجعية القرآن العلمية.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Analyzing the Relationship Between Reason and the Theoretical Authority of the Quran

المؤلف [English]

  • Mohmmad Yasin Basirat
PhD in Quranic Studies and Social Sciences, Al-Mustafa International University, Qom, Iran.
المستخلص [English]

Clarifying the role of reason as a source of knowledge and its connection to the theoretical or epistemic authority of the Quran, particularly within the framework of rationality, is a crucial discourse in contemporary times. This study seeks to analyze the relationship between reason and the Quran’s theoretical authority using a qualitative, descriptive-analytical approach and thematic interpretation. The findings of this research elucidate the interplay between reason and knowledge-oriented inquiry in the pursuit of divine obedience and the realization of a monotheistic society. Knowledge is portrayed as intrinsically linked to purity, wisdom, and guidance, encompassing both worldly and otherworldly sciences. Additionally, the expansion of interpretative understanding includes dimensions such as empathy, fluidity, objectification, and the evolution of theoretical inquiry based on rationality through a contextualized comprehension of
the Quranic text. This relationship between reason and scientific inquiry is examined through contemplation of Quranic verses without preconceived impositions, acknowledging that the Quran speaks through logic and demonstrative proof. It also entails the integration of contemporary scholarly discussions in the interpretation of Quranic verses, alongside employing the Quran to address emerging questions in various fields of knowledge. Accordingly, the theoretical authority of the Quran, grounded in rationality, signifies that the pressing intellectual concerns of society can be extracted from the Quran through an active and systematic engagement, establishing a dynamic interplay between reason and the Quran’s theoretical authority.

الكلمات الرئيسية [English]

  • reason
  • knowledge
  • theoretical authority
  • Quran
  • human life
قرآن کریم.
ابن منظور، محمد بن مکرم. (1414 هـ). لسان العرب. الطبعه الثالثه؛ ج. 8  و11). بیروت: دار صادر.
أحمدي، بابك. (1385 ش). ساختار و تأویل متن (بناء وتأويل النص). طهران: نشر المركز.
جعفري، يعقوب. (1376 ش). تفسير الكوثر. (ج. 6). قم: مؤسسة نشر هجرت.
حسيني همداني، محمد. (1404 ش). انوار درخشان (الأنوار الساطعة). (ج. 9). طهران: مكتبة لطفي.
حلّي، حسن بن يوسف. (1371 هـ). الجوهر النضید. (الطبعة الخامسة). قم: بيدار.
خطيب، عبد الكريم. (1424هـ). التفسير القرآني للقرآن. (ج. 1 و7). بيروت: دارالفكر العربي.
راغب أصفهاني، حسين بن محمد. (1412هـ). مفردات ألفاظ القرآن. بيروت: دارالشامية.
رضائي أصفهاني، محمدعلي. (1396 ش). مرجعیت علمی قرآن کریم (المرجعية العلمية للقرآن الكريم). في: مؤتمر القرآن والعلوم الإنسانية، علوم القرآن والحديث. مركز نور للبحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية.
سلطان علي شاه، سلطان محمد بن حيدر. (1408هـ). بيان السعادة في مقامات العبادة. (ج. 2). بيروت: مؤسسة الأعلمي للنشر.
طباطبائي، السید محمدحسين. (1390هـ). الميزان في تفسير القرآن. (ج. 1-2، 19، 5، 22). بيروت: مؤسسة الأعلمي للنشر.
طبرسي، فضل بن حسن. (1372هـ). مجمع البيان في تفسير القرآن. (ج. 3 و6). طهران: ناصرخسرو.
طبري، أبو جعفر محمد بن جرير. (1412هـ). جامع البيان في تفسير القرآن. (ج. 14). بيروت: دارالمعرفة.
طوسي، محمد بن محمد (1395 ش). أساس الاقتباس. (الطبعة الثانية). طهران: فردوس.
طيب، عبد الحسين. (1378هـ). أطيب البيان في تفسير القرآن. (ج. 8). طهران: دارالإسلام للنشر.
عالمي، عبدالرؤوف. (1395 ش). مرجعیت علمی قرآن کریم در علوم انسانی (المرجعية العلمية للقرآن الكريم في العلوم الإنسانية). البحوث الإسلامية الإنسانية، 3(5)، صص135-164.
فضل‌الله، محمدحسين. (1419هـ). تفسير من وحي القرآن. (ج. 1، 3، 13، 18-19، 22). بيروت: دارالملاك للطباعة.
فيض كاشاني، محسن. (1415هـ). تفسير الصافي (ج3). طهران: دار الصدر للنشر.
قرشي بنابي، علي أكبر. (1371 ش). قاموس القرآن. (ج. 2 و 5؛ الطبعة السادسة). طهران: دارالكتب الإسلامية.
مجموعة المرجعية العلمية للقرآن الكريم. (1402 ش). قم: دارالنشر مكتب التبليغات الإسلامية.
مكارم شيرازي، ناصر و زملاؤه. (1371 ش). تفسير نمونه (الأمثل فی تفسیر القرآن). (ج. 11، 1، 3 و 19). طهران: دارالكتب الإسلامية.
واعظي، أحمد. (1386 ش). درآمدی بر هرمنوتیک (مقدمة في الهرمنيوطيقا). طهران: مؤسسة نشر بحوث الثقافة والفكر الإسلامي.
هادوي تهراني، مهدي. (1377 ش). مبانی کلامی اجتهاد در برداشت از قرآن کریم (الأسس الكلامية للاجتهاد في استنباط القرآن الكريم). قم: مؤسسة خانه خرد.