حق النقد في الحوکمة الإسلامیة من منظور القرآن الکریم

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

أستاذ مشارك في المعهد الثقافة والفکر الإسلامي، قم، إیران

10.22081/jgq.2023.74921

المستخلص

دراسة موقف الحوکمة الإسلامیة من النقد ومنح الرعیة حق توجیه الإنتقاد من المؤسسة الحاکمة من منظور القرآن الکریم وهو أهم مصدرٍ للفکر السیاسي في الإسلام، أمر بالغ الأهمیة ولابد من التطرق إلیه من زوایا مختلفة. ذلك لأنّ دراسة حق النقد للمواطن من شأنه أن یساعد علی تقدم البلاد الإسلامیة ویحرّك عجلة التطور والتقدم. وبما أنّ المواطن في الحوکمة الإسلامیة هو یأخذ بدفّة البلاد نحو التقدم وتحقیق التنمیة، وأنّ الحوکمة الإسلامیة تستقي شرعیتها من هذا المواطن ومدی مشارکته في العمل السیاسي وحضوره في الساحة الإجتماعیة، فإنّ هذه الدراسة تسعی لتسلیط الضوء علی مسألة حق الإنتقاد في الحوکمة الإسلامیة، ودور هذا الفرد في ضمان الحریات السیاسیة من منظور القرآن الکریم. أکّدت هذه الدراسة علی أنّ الأساس في الخطاب القرآني هو صیانة کرامة الإنسان، وصیانة القیم الأخلاقیة وإحتمال إرتکاب الأخطاء من قبل الولاة والعاملین في الحوکمة الإسلامیة، ولهذا یجب النظر إلی أنّ الإنتقاد من الحوکمة الإسلامیة من شأنه أن یقلّ الولاة والعمال العثرات ویساعدهم علی تفادي الأخطاء وتحاشي العدول عن الصواب. لهذا یجب أن ینصبّ الإنتقاد علی قضایا محوریة مثل حریّة الإنتقاد، وقبول هذا الإنتقاد برحابة صدر ورعایة جانب الإنصاف والأخلاق السامیة عند توجیه النقد؛ لا غرو أنّ حجر الأساس في عملیة الإنتقاد برمّتها هو مراعاة حقوق الآخر واحترام العادات، والتقالید، وتجنّب الدوغمائیة، والتخشّب العقلي والفکري، والمزاعم الواهیة؛ فما لم یلتزم طرفي النقد بحقوق الطرف الآخر لا یمکن خلق بیئة مواتیة للإنتقاد البنّاء في الحوکمة الإسلامیة. وقد تناول الباحثون هذا الأمر من خلال الرجوع إلی القرآن وأمّهات النصوص الدینیة والروایات والتفاسیر واعتمدوا علی منهج التفسیر الإجتهادي.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Place of the Right of Criticism in Islamic Governance from the Perspective of the Holy Qur'an

المؤلف [English]

  • Seyyed Kazem Seyyed Baqeri
Associate Professor, Research Institute of Islamic Culture and Thought, Qom, Iran.
المستخلص [English]

Examining the role and place of the right to criticize in Islamic governance from the perspective of the Holy Qur'an, which is the main source of political thought, is of great importance. A factor can speed up the progress of Islamic society, since in Islamic governance, citizens are of the most effective forces, and a major part of accepting their participation in the process of power is possible by recognizing their right of criticism. This article seeks to examine the place of the right of criticism in Islamic governance and its role in providing political freedom from the perspective of the Holy Qur'an. In the hypothesis, it has been emphasized that according to the infrastructures of Quranic thought such as the necessity of preserving human dignity, preserving moral values and the possibility of errors made by agents, and it should be kept in mind that the role of criticism in Islamic governance to provide political freedom can be observed in issues such as the presence of a group of critics, the acceptance of free criticism, and the necessity of fair criticism; And things like dependence on habits, dogmatism, prejudice and the idea of infallibility are major obstacles to achieving the right of criticism in Islamic governance. This important issue has been examined by referring to the Holy Qur'an and interpretive narratives through the method of ijtihadi interpretation.

الكلمات الرئيسية [English]

  • The Holy Qur'an
  • The right of criticism
  • Islamic governance
  • Political freedom
* قرآن کریم
** نهج البلاغه
1.    ابن حيون، نعمان بن محمد مغربى. (1385ق). دعائم الإسلام‏ (ج1، مصحح: آصف فيضى، چاپ دوم). قم: مؤسسة آل البيت(علیهم السلام).
2.    حمّاد جوهرى، اسماعيل بن. (1404ق). الصحاح (چاپ سوم). بيروت: دارالعلم.
3.    جوادی آملی، عبدالله. (1391). نسبت دین و دنیا. قم: اسراء
4.    حسینی بهشتی، سیدمحمد. (1390). اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا (تهيه و تنظيم بنياد نشر آثار و انديشه‌‌های شهيد آيت الله دكتر بهشتی). تهران: روزنه.
5.    خمینی، سیدروح الله. (1378). صحیفه امام (ج5، 6 و 9). تهران: موسسۀ نشر آثار امام.
6.    رضایی، حسن؛ دهقانی، روح الله و کیانپور مهرداد. (1392). طراحی و تبیین مؤلفه‌ها و شاخص‌های اساسی حکمرانی اسلامی (دولت معیار). تهران: مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست جمهوری.
7.    سن، آمارتیا. (1389). توسعه یعنی آزادی (مترجم: محمدسعید نور نایینی). تهران: نشر نی.
8.    سیدباقری، سیدکاظم. (1392) قدرت سیاسی از منظر قرآن کریم. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
9.    طالقانی، سیدمحمود. (1362). پرتوى از قرآن (ج2). تهران: شركت سهامى انتشار، چهارم.
10.    طريحى، فخر الدين. (1375). مجمع البحرين (چاپ سوم). تهران: كتاب‌فروشى مرتضوى‏.
11.    کمالی، محمدهاشم. (1381). آزادی بیان در اسلام (مجموعه مقالات) (مترجم: محمد سعید حنایی، چاپ اول). تهران: نشر قصیده‌سرا.
12.    مجلسی، محمدباقر. (1403ق). بحارالانوار: بيروت: دار احياء التراث العربی.
13.    مطهری، مرتضی. (1393). مجموعه‏آثار (ج‏24). تهران: انتشارات صدرا.
14.    مطهرى، مرتضى. (1382). يادداشت‏ها (ج1، چاپ اول). تهران: انتشارات صدرا.
15.    معلوف، لویس. (1384). المنجد فی اللغه. قم: دار العلم.
16.    مکارم شیرازی، ناصر و همكاران. (1379). تفسیر نمونه. تهران: دارالكتب الاسلاميه.
17.    موسوی زنجانی، سیدابوالفضل. (1340). حرمت در نظر اسلام. ماهنامه مكتب تشیع، 3(6)، صص 169-197.
18.    نایینی، محمد حسین. (1386). تنبیه الامة وتنزیه الملة (مصحح: سیدجواد ورعی). قم: بوستان کتاب.
19.    نورى، حسين بن محمد تقى. (1408ق). مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل‏ (ج12، مصحح: مؤسسة آل‌البيت(علیهم السلام)، چاپ اول). قم: مؤسسة آل‌البيت(علیهم السلام).
20.    Canadian Institute on Governance (www.iog.ca).
21.    Jones, Candace; Hesterly, William S.; Borgatti, Stephen P. (1997). A general theory of network governance: exchange conditions and social mechanisms. Academy of Management Review, 22(4). pp. 911–945
22.    Maszlee Malik. (2018). Foundations of Islamic Governance, A Southeast Asian Perspective, London, Routledge.