خصائص نموذج الحوكمة الرشيدة من منظور القرآن الكريم

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلفون

1 أستاذ مساعد، قسم المعارف، جامعة هرمزغان للعلوم الطبية. بندرعباس، إیران

2 استاذ مشارك، قسم علوم سیاسیة، مركز بحوث الحوزه والجامعه. قم، إیران.

المستخلص

عملية الحوكمة هي كيفية إدارة شؤون المجتمع من خلال ممارسة السلطة وصنع السياسات وصنع القرار. في هذه العملية، يتم تشكيل مهام خاصة من أجل تلبية احتياجات النظام، والتي تضمن بقاء النظام. من المهم في هذا الصدد تحديد مصاديق هذه المهام الخاصة، لأنه بناء عليها، سيتم إنشاء أدوار منفصلة في كل مجتمع. ونظام القيم في المجتمع هو الذي يحدد مصاديق الوظائف الخاصة للحوكمة. في المجتمع الديني، يتم تحديد هذه المصاديق بالاستنباط من النصوص الدينية. والسؤال هو ما هي خصائص الحوكمة الرشيدة من منظور القرآن؟ تم الحصول على الإجابة على هذا السؤال باستخدام الخصائص العامة للحوكمة واستخدام طريقة التفسير الموضوعي الاستنطاقي. تشير نتائج البحث إلى أن الوظائف العامة للحكم مثل سيادة القانون والشفافية والمساءلة والمشاركة والعدالة يمكن استنتاجها من القرآن الكريم. وبناء على ذلك، فإن الفرق الرئيسي بين النموذج القرآني للحوكمة الرشيدة والنماذج الشائعة للحكم يكمن في الأهداف والغايات.

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [English]

The Functions of the Ideal Governance Model from the Perspective of the Quran

المؤلفون [English]

  • Hemmat Badrabadi 1
  • Mohammad Shojayan 2
1 Assistant professor, Department of Islamic Studies, Hormozgan University of Medical Sciences, BandarAbbas, Iran
2 Assistant professor, Department of Political Science, Research Institute of Hawzah and University, Qom, Iran
المستخلص [English]

The governance process refers to the management of societal affairs through the exercise of power, the adoption of policies, and the making of decisions. The functions within this process are shaped to meet the needs of the system, ensuring its survival. Identifying specific functions is important because, based on these, distinct roles will be created within each society. The value system in society determines the specifics of governance functions. In a religious society, the identification of these functions is derived from religious texts. The question then arises: what are the functions of the ideal governance model from the perspective of the Quran? The answer to this question is derived by analyzing the general characteristics of governance and using the method of thematic, interpretive exegesis. The research findings indicate that general governance functions such as the rule of law, transparency, accountability, participation, and justice can be inferred from the Quran. Thus, the major difference between the Quranic model of ideal governance and other prevailing governance models lies in their objectives and ultimate goals.

الكلمات الرئيسية [English]

  • governance
  • ideal governance
  • thematic exegesis of the Quran
  • functions

المراجع

*القرآن كریم
آشوری، داریوش. (1381). فرهنگ علوم انسانی (الطبعة الثالثة). طهران: نشر مركز.
توحیدفام، محمد. (1397). حكمرانی خوب ونظام تامین اجتماعی. طهران: انتشارات علمي فرهنگی (دار العلمي والثقافي للنشر).
جوادی آملی، عبدالله. (1388). تفسیر التسنیم. (ج 16). قم: نشر إسرا.
جوادی آملی، عبدالله. (1387). تفسیر موضوعی قرآن كریم؛ جامعه در قرآن (ج17). قم: نشر إسرا.
جوادی آملی، عبدالله. ( 1378). حزب الله در قران. قم: باسدار اسلام.
جوادی آملی، عبدالله. (1389). روابط بین الملل در اسلام. قم: نشر إسرا.
جوادی آملی، عبدالله. (1388). تفسیر تسنیم (ج1). قم: نشر إسرا.
حقیقت، سیدصادق. (1393). روش شناسی علوم سیاسی. قم: نشر جامعة مفید.
خمینی، سیدروح الله. ( 1387). ولایت فقیه. قم: موسسة إعداد وتوزيع مؤلفات الإمام الخميني.
دباغ،سروش؛ ندا نفری. (1388). تبیین مفهوم مطلوبی درحكمرانی خوب. المجلة الفصلية للإدراة الحكومية، ش 3، صص 3-18.
دهخدا، علی اكبر. (1363). لغت نامه دهخدا (ج42). طهران: نشر جامعة طهران.
راش، مایكل. (1393). جامعه وسیاست (المترجم: منوچهر صبوری). طهران: نشر سمت.
زاهدی، شمس السادات؛ ابراهیم پور، حبیب. (1391). حكمرانی مبتنی بر پایداری. طهران: نشر سمت.
صدر، سیدمحمد باقر. (1369). سنت‌هاى اجتماعى وفلسفه تاریخ در مكتب قرآن.(المترجم: حسین منوچهرى). طهران: مركز الرجاء للنشر الثقافي.
ضمیری، عبدالحسین؛ نصیری حامد، رضا. (1389). حكمرانی مطلوب ونقش شفافیت در تحقق آن. مجلة بحوث العلوم الإجتماعية، ش52، صص173- 224.
طالقانی، سید محمود. (1362). پرتوی از قرآن (ج5). طهران: نشر سهامی انتشار.
طاهری‌خرم‌آبادی، سیدحسن. (1383). مبانی فقهی پاسخگویی وحقوقی پاسخگویی دولت مردان. حكومت اسلامی، ش34، صص 15- 16.
طباطبایی، سیدمحمد حسین(1374). المیزان فی تفسیر القران (ج1، 3، 5، 12، 18 و19، مترجم: محمد باقر موسوی همدانی) قم: مكتب إسلامي للنشر.
زهیری، علیرضا. (1393). نسبت‌سنجی بوم شناسانه الگوی حكمرانی مطلوب. المجلة الفصلية للعلوم السياسية، س 17، ش 66، صص 87-112.
قاضی زاده، كاظم. (1393). جایگاه شورا در حكومت اسلامی. قم: موسسة إعداد وتوزيع مؤلفات الإمام الخميني&.
قاضی زاده، كاظم. (1389). سیاست وحكومت در قرآن. طهران: نشر المعهد العالي للعلوم والثقافة الإسلامية.
قلی پور، رحمت الله. (1383). تحلیل وامكان سنجی الگوی حكمرانی خوب در ایران با تاكید بر نقش دولت. المجلة الفصلية لعلوم الإدارة، 17(5)، صص 85-111.
معرفت، محمدهادی. (1387). ولایت فقیه (ج1). قم: نشر تمهید.
مغنیه، محمد جواد. (1392). تفسیر كاشف (ج6 ، مترجم: موسی دانش). قم: بوستان كتاب.
مكارم شیرازی، ناصر. (1386). پیام قرآن (ج10). طهران: دار الكتب الاسلاميه‌.
مكارم شیرازی، ناصر. (1374). تفسیر نمونه (ج1، 14و 27). طهران: دار الكتب الاسلامیه.
میرموسوی، سیدعلی؛ حقیقت، سید صادق. (1381). مبانی حقوق بشر از دیدگاه اسلام ودیگر مكاتب. طهران: المعهد الثقافي للمعرفة والفكر المعاصر.
نوروزی، محمدجواد. (1378). فلسفه سیاست (ج1). قم: مؤسسة الإمام الخميني للتعليم والبحث.
هاشمی، سیدمحمد. (1390). حقوق اساسی وساختارهای سیاسی. طهران: نشر میزان.
یزدانی، هرمز. (1388). بررسی نقش شفافیت درتحقق حكمرانی مطلوب. حقوق اساسی، 6(11)، صص271-290.
 
 

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات